الراوي الثقة والورع على من هو أقل منه ثقة وورعا ، وتقديم رواية الفقيه العدل على رواية العدل غير الفقيه ، وتقديم رواية الصحابة على رواية من هم أصغر منهم . تردّد * في اللّغة - الردّ : صرف الشيء ورجعه . والردّ مصدر رددت الشيء . وردّه عن وجهه . . . تردادا : صرفه . . . وقد ارتدّ وارتدّ عنه : تحوّل . . . والرّدّة : الاسم من الارتداد . . . واستردّ الشيء وارتدّه : طلب ردّه عليه . . . والرّد : ما كان عمادا للشيء يدفعه ويردّه . . . ورجل مردّد : حائر بائر . . . والارتداد : الرجوع ، ومنه المرتدّ . واستردّه الشيء : سأله أن يردّه عليه . . . وتردّد وترادّ : تراجع . . . ورادّه الشيء : أي ردّه عليه . وهما يترادّان البيع : من الردّ والفسخ . . . وهذا الأمر لا رادّة له : أي لا فائدة له ولا رجوع . . . ورجل متردّد : مجتمع قصير ليس بسبط الخلق . ( لسان العرب ، ردد ، 3 / 172 - 174 ) . * في علم الكلام - التردّد . . . يحصل من الدواعي المختلفة المنبعثة عن الآراء العقليّة وعن الشهوات والنفرات المتخالفة . فإن لم يوجد ترجيح لطرف حصل التحيّر ، وإن وجد حصل العزم . ( نصير الدين الطوسي ، تلخيص المحصّل ، 169 ، 7 ) . ترف * في اللّغة - التّرف : التنعّم ، والتّرفة : النعمة ، والتتريف : حسن الغذاء . وصبي مترف : إذا كان منعّم البدن مدلّلا . والمترف : الذي قد أبطرته النعمة وسعة العيش . وأترفته النعمة أي أطغته . . . المترف : المتنعّم المتوسّع في ملاذ الدنيا وشهواتها . . . ورجل مترف ومتّرف : موسّع عليه . وترّف الرجل وأترفه : دلّله وملّكه . وقوله تعالى : إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها ( سبأ ، 34 / 34 ) أي أولو الترفة ، وأراد رؤساءها وقادة الشر منها . ( لسان العرب ، ترف ، 9 / 17 ) . * تعليق * في العلوم الاجتماعية والسياسية - مصطلح ترف ذو بعد اقتصادي اجتماعي سياسي . إنه في الأساس سبب قوّة الدولة ، ويتمّ ذلك جرّاء تكاثر وزيادة الأعمال . يرى ابن خلدون أن الانتقال من الضروريات إلى الكماليات إنما ينقلنا إلى طور اجتماعي جديد حيث تتضاعف المكاسب والصناعات والفنون . ومن مظاهر الترف التأنّق في الملبس والمسكن والمشرب واتّخاذ الخدم وغيرها . ومع ازدياد الترف تزداد الأعمال التجارية وتتخلخل الأسواق ، وكل ذلك يحصل في طور الحضارة وازدهارها . ترك * في اللّغة - الترك : ودعك الشيء . . . وتركت الشيء تركا : خليته . . . والترك : الإبقاء . . . وتركة